Ahora se llama un paraíso sin autos ni electricidad...
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Jul 29, 2012
Avísenle...
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| Cosechadora hecha en Tecnópolis |
Que existen la carrera de Ingeniero Agrónomo, que cualquiera puede estudiarla, las cosechadoras no las hacen en Tecnópolis , que Biolcatti es descendiente de inmigrantes, y que el Sr. Ministro está viendo una foto de hace un siglo...
“A diferencia de el modelo de país que plantea la Rural, donde la riqueza la produce el campo y se expresa en granos y vacas, Tecnópolis plantea que la riqueza viene dada por el conocimiento: software, nanotecnología, procesos que otorgan valor agregado. Otra diferencia es que cuando un chico va a la Rural y ve un toro campeón, solo puede hacerlo en calidad de espectador, porque si no nació en determinada familia, de determinada estirpe, nunca va a tener un toro campeón Aberdeen Angus, le es totalmente ajeno. En cambio, si va a Tecnópolis e interactúa con juegos y máquinas, puede pensar que si estudia ingeniería o computación, podrá tener una empresa que fabrica software o robots el día de mañana”
Jun 30, 2012
¿Socialista o Fascista?
Podremos ver como el modelo Obama es muy similar al modelo K, al modelo Putin, al modelo chino-comunista, al social-demócrata europeo, etc...: una forma de perpetuar al colectivismo o dominio del 'otro' a través del estado, siguiendo la dialéctica del Amo y el esclavo, muy contraria al ideal libertario basado de los derechos individuales o "individualismo" y en los intercambios complementarios LIBRES de valor por valor o capitalismo.
También explica por qué los supuestos "opositores" en nuestro país funcionan como facciones de una misma corporación política colectivista a la espera de su turno de hacerse cargo del mismo estado omnipotente y omnipresente, que en la realidad funge, no como facilitador, sino como una máquina de impedir el desarrollo y la prosperidad individuales, siempre al servicio de la élite política (oligarquía).
Feb 8, 2012
Don't worry, be happy
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| visto en caralibro |
Ustedes sigan fumando sus pipas de opio, old ladies, que todo está pipí cucú. No se olviden de que para un creciente número de argentos, el kirchnerismo es la continuación del menemismo por otros medios.
Dec 20, 2011
Oct 26, 2011
Dedos entintados
Mujeres con dedos entintados alrededor del mundo.
Mujeres iraquíes, luego de votar,
con la marca en el dedo para que no voten de nuevo.
Mujer afgana, luego de votar,
con la marca en el dedo para que no vote de nuevo.
Mujeres venezolanas, luego de comprar leche en polvo racionada,
con la marca en el dedo para que no compren de nuevo.
con la marca en el dedo para que no compren de nuevo.
(Foto : Wilfredo Alvarez, Correo del Caroni)
Oct 17, 2011
¿Se preguntaron alguna vez por qué existe el socialismo?
Tan inútil como un horóscopo y mucho más dañino, a pesar de su fracaso en la teoría y en la práctica, el socialismo, estatismo o colectivismo responde a una necesidad humana que es imposible que alguien pueda satisfacer, más eficazmente y por la fuerza, que nosotros mismos individualmente o asociándonos libremente mediante el intercambio voluntario de valores complementarios con nuestros congéneres...
Entregamos nuestra libertad al estado a cambio de certeza y como resultado perdemos ambas.
Oct 7, 2011
Mediocridad
Para ilustrar lo que decían José Luis y Louis Cyphre sobre Steve Jobs, y los mediocres y resentidos :
«No estoy feliz de que hay muerto, pero estoy feliz de que ya no esté»"
Fdo: "el gurú del software libre".....
«No estoy feliz de que hay muerto, pero estoy feliz de que ya no esté»"
Fdo: "el gurú del software libre".....
Jan 26, 2011
Espacios verdes en la Ciudad
La Ley de Bosques ya hace sentir sus efectos benéficos.
Espectacular resurgimiento de los arbolitos en el microcentro. Hay un spread del 4% entre el dolar comprado "legalmente" (dando tus datos a la AFIP) contra el billete comprado en una cueva.
Por supuesto, tanto verdor hace que los porteños retomen el clásico deporte de la "bicicleta", mejorando así su salud y estado físico general.
Espectacular resurgimiento de los arbolitos en el microcentro. Hay un spread del 4% entre el dolar comprado "legalmente" (dando tus datos a la AFIP) contra el billete comprado en una cueva.
Reforestación full-full
(otra que el Keren Kayemet)
(otra que el Keren Kayemet)
Por supuesto, tanto verdor hace que los porteños retomen el clásico deporte de la "bicicleta", mejorando así su salud y estado físico general.
Sep 8, 2010
Dec 16, 2009
Que carajo estaban pensando los de Popular Mechanics?
Los que quieren tirar azufre en la atmosfera para parar el Global Calenting son unos pichones al lado de estosJul 10, 2009
La solución al desempleo
A Papá Obamel no lo paran con nadaLos Demócratas, siempre tan innovadores, han hallado la receta para terminar con el desempleo, al que todos consideramos el peor efecto de una recesión...
¡¡¡Un aumento del salario mínimo!!!
Jun 24, 2009
Colectivos nacionales y populares
En Cuba disfrutan ya desde hace mucho de las delicias del transporte nacional y popularEl gran prócer "anti-kirchnerista", el colombiano cool y tatuado Francisco De Narváez consultado sobre qué empresas deberían ser estatales, apuntó que, "deberían ser estatales las empresas que esencialmente, las que brindan los servicios públicos. El agua, la distribución de la energía, indudablemente la del transporte”.
Tiene razón. ¡Estaticemos a los colectivos! ¡Fuera los capitalistas del negocio del transporte! ¡Por el colectivo nacional y popular ya!
Feb 28, 2009
Lo de siempre: Si lo dice Harry es palabra santa, lo decimos nosotros y pasa un carro
"Perdemos mucho tiempo tratando de ser politicamente correctos acerca de todo." (Clint Eastwood).
Feb 27, 2009
Paralelos II
Hoy estaba almorzando mientras releía el cápítulo sobre Egipto del "Peace Kills", por P.J. O'Rourke.
Al rato volví al blog y me encuentro con esta nueva brillante idea de la carroña que supimos conseguir. Les traduzco lo que justo venía leyendo de P.J. y diganme si no está hablando de Argentina, Venezuela y similares sultanatos :
Pero como siempre, nuestro lema es, ustedes fumen en narguile, que esta vez seguro que sale bienTM
Al rato volví al blog y me encuentro con esta nueva brillante idea de la carroña que supimos conseguir. Les traduzco lo que justo venía leyendo de P.J. y diganme si no está hablando de Argentina, Venezuela y similares sultanatos :
Los conquistadores musulmanes del Creciente Fertil pudieron provenir de tribus árabes independientes y aproximadamente democráticas, pero rápidamente se instalaron como poder estatal, tal como harían sus sucesores seléucidas y turcos otomanos. A pesar de las prescripciones "laissez-faire" del Corán, y las advertencias de Mahoma contra los controles de precios, el estado islámico comenzó, como sus predecesores, a interferir groseramente con la economía. El eminente historiador del Islam Bernard Lewis, estima que los rendimientos agrícolas del Medio Oriente comenzaron un declive en los tiempos romanos tardíos, que continúa hasta hoy. Sobre el comercio, Lewis ha escrito "Los gobiernos parecen haber razonado que, si podían ganar tanto al año imponiendo impuestos al comercio de pimienta, podrían ganar mucho más directamente tomando su control." Esto funciona muy bien en Cuba. Lewis argumenta que la riqueza comercial islámica no fue destruida por las innovaciones europeas en navegación, sino que por el contrario, los europeos se vieron forzados a la mar porque en los 1400's, el sultán mameluco de Egipto nacionalizó el comercio de especias [...]
El declive económico puede ser medido por el número de personas que la economía era capaz de soportar. El historiados egipcio Alaf Marsot cree que la población de Egipto en la época de la conquista árabe era entre 20 y 30 millones. Al final de los 1700's era de 3 millones.
El comportamiento sultanesco persistió en la era moderna. Gamal Abdel Nasser rigió Egipto entre 1952 y 1970, y su slogan político resume todo acerca de la centralización: "We are all Nasser". Nacionalizó bancos, compañías de seguros, y otras grandes empresas. La posesión de la tierra estaba limitada a alrededor de 40 acres, aproximadamente el tamaño de una parcela donde un campesino promedio podía morirse de hambre. Las importaciones fueron radicalmente reducidas por medio de un vasto programa de "sustitucion de importaciones". Voy a llevar un McCabra y una orden grande de papiros fritos. Marsot dice del régimen, "La verdadera administración se realizaba a través de decretos excepcionales, a traves de relaciones de patronazgo y clientelismo, y por medio de apelaciones a los individuos en el poder".
Pero como siempre, nuestro lema es, ustedes fumen en narguile, que esta vez seguro que sale bienTM
May 1, 2008
Cibercomunismo a la chilena
Ya en 1920, el maestro Ludwig von Mises había demostrado la imposibilidad fundamental del cálculo económico bajo el socialismo. Pero la izquierda siempre creyó que le iba a encontrar la vuelta al asunto.
Vean si no, las maravillas de la planificación centralizada, llevadas al extremo del delirio computarizado por el gobierno de Allende en 1972. Una historia increíble, espero que Sergio nos pueda ampliar un poco.
When military forces loyal to Gen. Augusto Pinochet staged a coup here in September 1973, they made a surprising discovery. Salvador Allende’s Socialist government had quietly embarked on a novel experiment to manage Chile’s economy using a clunky mainframe computer and a network of telex machines.
The project, called Cybersyn, was the brainchild of A. Stafford Beer, a visionary Briton who employed his “cybernetic” concepts to help Mr. Allende find an alternative to the planned economies of Cuba and the Soviet Union. After the coup it became the subject of intense military scrutiny.
In developing Cybersyn, Mr. Beer changed the lives of the bright young Chileans he worked with here. Some 35 years later, this little-known feature of Mr. Allende’s abortive Socialist transformation was remembered in an exhibit in a museum beneath La Moneda, the presidential palace.
A Star Trek-like chair with controls in the armrests was a replica of those in a prototype operations room. Mr. Beer planned for the room to receive computer reports based on data flowing from telex machines connected to factories up and down this 2,700-mile-long country. Managers were to sit in seven of the contoured chairs and make critical decisions about the reports displayed on projection screens.
No le den estas ideas a De Vido...
Vean si no, las maravillas de la planificación centralizada, llevadas al extremo del delirio computarizado por el gobierno de Allende en 1972. Una historia increíble, espero que Sergio nos pueda ampliar un poco.
When military forces loyal to Gen. Augusto Pinochet staged a coup here in September 1973, they made a surprising discovery. Salvador Allende’s Socialist government had quietly embarked on a novel experiment to manage Chile’s economy using a clunky mainframe computer and a network of telex machines.
The project, called Cybersyn, was the brainchild of A. Stafford Beer, a visionary Briton who employed his “cybernetic” concepts to help Mr. Allende find an alternative to the planned economies of Cuba and the Soviet Union. After the coup it became the subject of intense military scrutiny.
In developing Cybersyn, Mr. Beer changed the lives of the bright young Chileans he worked with here. Some 35 years later, this little-known feature of Mr. Allende’s abortive Socialist transformation was remembered in an exhibit in a museum beneath La Moneda, the presidential palace.
A Star Trek-like chair with controls in the armrests was a replica of those in a prototype operations room. Mr. Beer planned for the room to receive computer reports based on data flowing from telex machines connected to factories up and down this 2,700-mile-long country. Managers were to sit in seven of the contoured chairs and make critical decisions about the reports displayed on projection screens.
No le den estas ideas a De Vido...
Apr 5, 2008
Mar 21, 2008
Me gustó esto
Del Ayn Rand Institute, visto en lo de Klausbert. Parecen cosas obvias, pero en la Argentina de la Dignidad y la Redistribución por la Justicia Social, hay mucha gente a quien esto no le entra en la cabeza.
The right to life, e.g., does not mean that your neighbors have to feed and clothe you; it means you have the right to earn your food and clothes yourself, if necessary by a hard struggle, and that no one can forcibly stop your struggle for these things or steal them from you if and when you have achieved them. In other words: you have the right to act, and to keep the results of your actions, the products you make, to keep them or to trade them with others, if you wish. But you have no right to the actions or products of others, except on terms to which they voluntarily agree.
To take one more example: the right to the pursuit of happiness is precisely that: the right to the pursuit to a certain type of action on your part and its result... not to any guarantee that other people will make you happy or even try to do so. Otherwise, there would be no liberty in the country: if your mere desire for something, anything, imposes a duty on other people to satisfy you, then they have no choice in their lives, no say in what they do, they have no liberty, they cannot pursue their happiness. Your "right" to happiness at their expense means that they become rightless serfs, i.e., your slaves. Your right to anything at others' expense means that they become rightless.
The right to life, e.g., does not mean that your neighbors have to feed and clothe you; it means you have the right to earn your food and clothes yourself, if necessary by a hard struggle, and that no one can forcibly stop your struggle for these things or steal them from you if and when you have achieved them. In other words: you have the right to act, and to keep the results of your actions, the products you make, to keep them or to trade them with others, if you wish. But you have no right to the actions or products of others, except on terms to which they voluntarily agree.
To take one more example: the right to the pursuit of happiness is precisely that: the right to the pursuit to a certain type of action on your part and its result... not to any guarantee that other people will make you happy or even try to do so. Otherwise, there would be no liberty in the country: if your mere desire for something, anything, imposes a duty on other people to satisfy you, then they have no choice in their lives, no say in what they do, they have no liberty, they cannot pursue their happiness. Your "right" to happiness at their expense means that they become rightless serfs, i.e., your slaves. Your right to anything at others' expense means that they become rightless.
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